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舛互:指對(duì)陳述對(duì)象既全部否定又部分肯定，或既全部肯定又部分否定的表達(dá)技巧。
下列屬于舛互的是：

領(lǐng)主屬賓句是漢語(yǔ)中的一種句式，句子主干由主語(yǔ)、動(dòng)詞和賓語(yǔ)三個(gè)部分組成。這種句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)之間具有比較穩(wěn)定的“領(lǐng)有——隸屬”關(guān)系：主語(yǔ)是“領(lǐng)有”的一方，賓語(yǔ)是“隸屬”的一方；句子的動(dòng)詞和主語(yǔ)沒(méi)有直接的語(yǔ)義關(guān)系。
根據(jù)上述定義，下列屬于領(lǐng)主屬賓句的是：

轉(zhuǎn)喻是指兩個(gè)認(rèn)知對(duì)象在空間上或時(shí)間上的鄰近共存以及其中一個(gè)對(duì)另一個(gè)的凸顯可及，從而通過(guò)另一種事物來(lái)理解和體驗(yàn)當(dāng)前的事物。
根據(jù)上述定義，下列不屬于轉(zhuǎn)喻的是:

相反相成修辭手法是指把通常相互對(duì)立、排斥的兩個(gè)概念或判斷巧妙地聯(lián)系在一起，這樣不僅能夠揭示出存在于客觀事物深層的矛盾辯證關(guān)系，還可以增加語(yǔ)言的意蘊(yùn)。
根據(jù)上述定義，下列不屬于相反相成修辭手法的是:

并提是古代漢語(yǔ)中常見(jiàn)的一種修辭方法，為了使句子緊湊，文辭簡(jiǎn)練，把本來(lái)應(yīng)該用兩個(gè)短語(yǔ)或者句子表達(dá)的內(nèi)容，合并為一個(gè)短語(yǔ)或句子。合并時(shí)把相同的成份放在一起，使短語(yǔ)或句子的前后兩部分有一種分別相承的關(guān)系。
根據(jù)上述定義，下列沒(méi)有使用并提修辭手法的是：

詞義轉(zhuǎn)移：指詞語(yǔ)原本具有的意思后來(lái)變成了相關(guān)聯(lián)的另一種意思的詞義變化現(xiàn)象。
下列屬于詞義轉(zhuǎn)移的是：

詞義泛化：指某個(gè)詞語(yǔ)本來(lái)專(zhuān)指種特定的事物或現(xiàn)象，后來(lái)可以泛指相關(guān)的多個(gè)事物或現(xiàn)象。
下列屬于詞義泛化的是：

逆化用：指根據(jù)表達(dá)需要，將他人的語(yǔ)句化解后重新組合融入自己的作品中，所表達(dá)的意思與原意相反。
下列屬于逆化用的是：

串對(duì)是指在詩(shī)句或?qū)β?lián)中，出句與對(duì)句在意義上和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上不是相對(duì)，而是上下相承，兩句不能互相脫離，更不能顛倒，在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上有一定的前后順序。
根據(jù)上述定義，下列屬于串對(duì)的是：

聯(lián)邊是一種為了表達(dá)的需要，在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，連用三個(gè)以上的聯(lián)邊字（即偏旁部首相同的字）的修辭方式。運(yùn)用聯(lián)邊的修辭手法，通過(guò)形旁表義，往往具有一定的形象性，看到形旁，人們會(huì)對(duì)其所表意義產(chǎn)生形象上的聯(lián)想。

根據(jù)上述定義，哪項(xiàng)不屬于聯(lián)邊：

疑離是變通運(yùn)用了選擇疑問(wèn)句形成的一種修辭方法。它用兩項(xiàng)或多項(xiàng)疑問(wèn)句并列發(fā)問(wèn)，但不要求讀者從中選擇一項(xiàng)，而是讓讀者發(fā)疑，待把語(yǔ)言前后連貫，便可疑念全消。
根據(jù)上述定義，下列運(yùn)用了疑離的修辭方法的是：

轉(zhuǎn)品，是指在構(gòu)句時(shí)改變一個(gè)字詞原來(lái)慣用的詞性的一種方法，它是實(shí)現(xiàn)詞語(yǔ)藝術(shù)化的重要手段之一。

根據(jù)上述定義，下列選項(xiàng)中劃?rùn)M線(xiàn)的字詞沒(méi)有使用轉(zhuǎn)品的是：

“邯鄲學(xué)步”這則典故是指到邯鄲去學(xué)走路的步法。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一個(gè)燕國(guó)人聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)邯鄲人走姿很漂亮，便來(lái)到邯鄲學(xué)習(xí)邯鄲人走路。未得其能，又忘記自己的走姿，最后爬著回到了燕國(guó)。

根據(jù)上述文字，下列最能夠解釋成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”的涵義的是：

變文和連文是古漢語(yǔ)中常用的修辭方法。變文是指為了避重而在相臨近的句子中采用同義詞來(lái)表達(dá)相同的意義。連文是指本來(lái)要表達(dá)甲，而連帶說(shuō)到乙，使兩個(gè)相關(guān)聯(lián)的詞連在一起，但突出表達(dá)其中一個(gè)詞的意義。

根據(jù)上述定義，下列使用了連文這一修辭方法的是：

名詞的體是指人們對(duì)名詞指示的人或事物在空間維度所表現(xiàn)出來(lái)的諸如數(shù)量、大小、形狀和結(jié)構(gòu)等特征的一種認(rèn)知方式或結(jié)果。
根據(jù)上述定義，下列表現(xiàn)名詞的體的是：

兼語(yǔ)句，是由兼語(yǔ)短語(yǔ)充當(dāng)謂語(yǔ)或獨(dú)立成句的句子。兼語(yǔ)句具有如下特點(diǎn)：第一，兼語(yǔ)句的謂語(yǔ)由動(dòng)賓短語(yǔ)套接主謂短語(yǔ)構(gòu)成，動(dòng)賓短語(yǔ)的賓語(yǔ)兼做主謂短語(yǔ)的主語(yǔ)。第二，兼語(yǔ)句多有使令的意思，所以句中前一個(gè)謂語(yǔ)多由使令動(dòng)詞充當(dāng)。第三，兼語(yǔ)句中兼語(yǔ)的謂語(yǔ)是前邊動(dòng)作所要達(dá)到的目的或產(chǎn)生的結(jié)果，即兼語(yǔ)前后兩個(gè)動(dòng)詞在語(yǔ)意上有一定聯(lián)系。“我請(qǐng)他作報(bào)告”就是一個(gè)兼語(yǔ)句。

根據(jù)上述定義，以下句子不屬于兼語(yǔ)句的是：

東施效顰：中國(guó)歷史上“四大美女”之一的西施有心痛的毛病。犯病時(shí)手扶住胸口，皺著眉頭，比平時(shí)更美麗。同村女孩東施學(xué)著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，因其本來(lái)就長(zhǎng)得丑，再加上刻意地模仿西施的動(dòng)作，裝腔作勢(shì)的怪樣子，讓人更加厭惡。

用下面哪個(gè)詞來(lái)解釋成語(yǔ)東施效顰最合適：

觸景生情是指受到某些情景的觸動(dòng)而產(chǎn)生某種情感；觸景傷情是指受到某些情景的觸動(dòng)，而產(chǎn)生某種悲傷的情感。

根據(jù)上述定義，下列詩(shī)句符合觸景傷情定義的有：

①老去風(fēng)光不屬身，黃金莫惜買(mǎi)青春 

②游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離

③葛嶺花開(kāi)二月天，游人來(lái)往說(shuō)神仙 

④傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)

⑤楊柳共春旗一色，落花與芝蓋同飛 

⑥笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱

⑦勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人 

⑧最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)

析詞：只為了表達(dá)特殊的需要，臨時(shí)把某個(gè)詞拆開(kāi)使用的修辭手法。

下列屬于析詞的是：

復(fù)句，是指兩個(gè)或兩個(gè)以上意義相關(guān)、在結(jié)構(gòu)上互不包含的分句形式組成的句子。

依據(jù)上述定義，下列不屬于復(fù)句的是：

通感：在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移，將人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等不同感覺(jué)溝通交錯(cuò)，挪移轉(zhuǎn)換的修辭方法。 

下列描述使用通感的是：

意境，是指抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間，是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一。

根據(jù)上述定義，下列屬于意境的是：

復(fù)合偏義是一種修辭手法，是把兩個(gè)意義相對(duì)相反的詞組合在一起，但在表義上只讓一個(gè)詞起作用，另一個(gè)詞僅僅是一種陪襯。

根據(jù)上述定義，下列加括號(hào)詞語(yǔ)沒(méi)有使用復(fù)合偏義這種修辭手法的是：

通感，又稱(chēng)移覺(jué)，就是在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移，將人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等不同感覺(jué)彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來(lái)表示甲感覺(jué)的詞語(yǔ)移用來(lái)表示乙感覺(jué)，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。

根據(jù)上述定義，下列沒(méi)有使用通感的是：

喻代是一種建立于比喻基礎(chǔ)之上的以喻體代本體的一種修辭方式。即先比喻，后用喻體代本體。喻代是比喻后的名稱(chēng)代換，喻體作為別名而存在，其比喻的色彩、意味減弱，含蓄表達(dá)成為關(guān)鍵。

根據(jù)上述定義，下列各項(xiàng)中沒(méi)有使用喻代這一修辭方式的是：

委婉語(yǔ)，是指在特定的語(yǔ)境中，對(duì)于使人感到敬畏、恐懼、羞恥、不適的事物，信息組織者有意地運(yùn)用語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法等手段而形成的對(duì)這些事物非直接的語(yǔ)言或言語(yǔ)表達(dá)，從而避免使信息組織者本人、信息理解者、話(huà)語(yǔ)涉及的第三方即信息的潛在理解者有消極的心理反應(yīng)。

根據(jù)上述定義，下列選項(xiàng)中使用了委婉語(yǔ)的是：

語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)，任何符號(hào)都包含形式和意義兩方面。在語(yǔ)法系統(tǒng)里，基本符號(hào)是語(yǔ)素，它被定義為“最小的有意義的語(yǔ)言成分”，例如“我喜歡吃葡萄”中的“我”“喜”“歡”“吃”都有意義，而且都不能分割成更小的有意義的單位了，所以“葡萄”也是最小的有意義的語(yǔ)言成分，也是語(yǔ)素。

根據(jù)上述定義，下列屬于語(yǔ)素的是:

回文，是指用相同語(yǔ)句回環(huán)往復(fù)地說(shuō)明的一種修辭方式，形式上表現(xiàn)為詞語(yǔ)相同但語(yǔ)序相反。

根據(jù)上述定義，下列屬于回文的是：

比擬法是植物命名時(shí)最常見(jiàn)的一種修辭造詞手段，是一種當(dāng)物體的一部分或整體在形狀、紋色、氣味兒、質(zhì)地、功能等方面，與其他事物存在著相似聯(lián)系，植物命名時(shí)就相應(yīng)地選擇代表相似事物的詞語(yǔ)來(lái)參與造詞的方法。

根據(jù)上述定義，下列植物命名沒(méi)有使用比擬法的是：

博喻又稱(chēng)連比，就是用幾個(gè)喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說(shuō)明一個(gè)本體。博喻運(yùn)用得當(dāng)，能給人留下深刻的印象。運(yùn)用博喻能加強(qiáng)語(yǔ)意，增添氣勢(shì)。博喻能將事物的特征或事物的內(nèi)涵從不同側(cè)面、不同角度表現(xiàn)出來(lái)，這是其他類(lèi)型的比喻所無(wú)法達(dá)到的。

根據(jù)上述定義，下列屬于博喻的是：

雙關(guān)，是指在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義或同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，言在此而意在彼的一種修辭手法。利用詞的同義，有意使語(yǔ)句具有雙重意義叫做意義雙關(guān)；利用詞的同音，有意使語(yǔ)句具有雙重意義叫做諧音雙關(guān)。

根據(jù)上述定義，下列選項(xiàng)中，運(yùn)用了諧音雙關(guān)修辭手法的是：

語(yǔ)句的示意功能是指通過(guò)語(yǔ)句表達(dá)某種通知、告誡、命令或請(qǐng)求，目的在于要求別人按照語(yǔ)句表達(dá)的思想，做出或不做出某種行為。

根據(jù)上述定義，下列沒(méi)有反映語(yǔ)句的示意功能的是：

描寫(xiě)就是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把人物或景物的狀態(tài)具體地描繪出來(lái)。從描寫(xiě)的角度分，可分為正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。正面描寫(xiě)是指直接展現(xiàn)景物、環(huán)境的特點(diǎn)或通過(guò)描寫(xiě)人物的外貌、心理和行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)人物的個(gè)性特征。側(cè)面描寫(xiě)又叫間接描寫(xiě)，是從側(cè)面的角度烘托人物形象、景物特征或相關(guān)事態(tài)。

根據(jù)上述定義，下列選項(xiàng)既有正面描寫(xiě)，又有側(cè)面描寫(xiě)的是：

相似聯(lián)想，指由某一事物或現(xiàn)象想到與它相似的其他事物或現(xiàn)象的心理過(guò)程。

下列不涉及相似聯(lián)想的是：

回指是在語(yǔ)法描寫(xiě)中用來(lái)指一個(gè)語(yǔ)言單位（回指語(yǔ)）從先前某個(gè)已表達(dá)的單位或意義（先行語(yǔ)）得出自身釋義的過(guò)程或結(jié)果。回指可分為直接回指和間接回指。直接回指是指回指語(yǔ)與先行語(yǔ)存在明顯共指關(guān)系,回指語(yǔ)是對(duì)先行語(yǔ)的重復(fù)。間接回指是指回指語(yǔ)與先行語(yǔ)之間的關(guān)系不明顯,必須通過(guò)特定語(yǔ)境進(jìn)行判斷才能確立。
根據(jù)上述定義,下列加括號(hào)部分所反映的先行語(yǔ)和回指語(yǔ)之間的關(guān)系屬于直接回指的是:

襯托是為了突出主要事物，用類(lèi)似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯的一種修辭方法。對(duì)比是指用相反或相似的兩種事物互相比照，以共同表現(xiàn)某種思想或意境的一種修辭方法。二者的區(qū)別在于襯托是以次要事物為陪襯來(lái)突出主要事物，而對(duì)比中體現(xiàn)的兩種事物不分主次。

根據(jù)上述定義，下列同時(shí)使用了上述兩種修辭方法的是：

賦、比、興指的是詩(shī)歌的三種表現(xiàn)手法。賦：鋪陳直敘，把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘的表達(dá)出來(lái)；比：類(lèi)比，以彼物比此物，使此物更加生動(dòng)具體、鮮明淺近；興：先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、思想、感情。

根據(jù)上述定義，下列詩(shī)句中使用了“比”的是：

用典是指引用古籍中的故事或詞句的一種修辭手法，該修辭可以豐富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想，也稱(chēng)“用事”。用典可分為明典、暗典、翻典三種。明典，令人一望即知其所用之典故；暗典是指字面上看不出用典之痕跡，須詳加玩味，方能體會(huì)；翻典，即反用典故原意，使文章產(chǎn)生意外之效果。

根據(jù)上述定義，下列選項(xiàng)不屬于翻典手法的是：

鑲嵌，是指為了把話(huà)說(shuō)得輕緩或鄭重些，有時(shí)故意用幾個(gè)無(wú)關(guān)緊要的字有規(guī)則地鑲在一個(gè)詞或語(yǔ)句里，一般以鑲加虛詞和數(shù)詞最為常見(jiàn)。它可分為鑲字、嵌字和拼字三類(lèi)。鑲字，指在詞語(yǔ)中插進(jìn)別的詞以延長(zhǎng)音節(jié)或強(qiáng)調(diào)語(yǔ)意，以鑲加虛字和數(shù)字最為常見(jiàn)；嵌字，指將一句話(huà)或一組相關(guān)的詞語(yǔ)分散插入不同的語(yǔ)句之中，使其隱晦曲折，精巧風(fēng)趣，發(fā)人深思；拼字，指將聯(lián)合詞組中的兩個(gè)詞或合成詞中的兩個(gè)語(yǔ)素分開(kāi)來(lái)間錯(cuò)使用。

根據(jù)上述定義，下列屬于拼字的是：

一個(gè)詞語(yǔ)通常有兩種用法，一種用法是用這個(gè)詞去表達(dá)其所表達(dá)的對(duì)象；一種用法是用這個(gè)詞表達(dá)其自身。其中，前一種用法通常表達(dá)的就是詞語(yǔ)的意義，一般稱(chēng)之為指稱(chēng)用法；后一種用法通常表達(dá)的是這個(gè)詞語(yǔ)的形式，一般稱(chēng)之為自名用法。

根據(jù)上述定義，下列加括號(hào)的詞屬于自名用法的是：