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現(xiàn)代化是一個世界性課題。在世界多極化、經(jīng)濟全球化的時代背景下，各國現(xiàn)代化進程色彩紛呈而又相容相通，匯聚為一曲多元與共識的交響。從歷史經(jīng)驗與價值取向上看，現(xiàn)代化應(yīng)體現(xiàn)民族性與世界性、多元與共識的統(tǒng)一。從這個角度理解和推進現(xiàn)代化，須摒棄自我中心、唯我獨尊的立場和心態(tài)。遺憾的是，當(dāng)今西方一些思想家在這個問題上是存在偏頗的。對于他們而言，西方理性主義是理解和詮釋現(xiàn)代化問題的基本立場。這樣一種理論定位容易導(dǎo)致“西方中心主義”，我們應(yīng)有這種文化警醒。
這段文字的主旨是：

在日常環(huán)境中，人們往往有著________的身份標(biāo)簽，一言一行都會影響周圍人對自身的評價，所以，自然而然便保持著一種無形的________。但是，當(dāng)這些社區(qū)中的“好居民”，工作中的“好職工”進入一個新的環(huán)境，其自身的身份特征________，“反正也不認(rèn)識我”人們?nèi)缡窍胫?，于是一些不文明現(xiàn)象隨之產(chǎn)生。
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漢字經(jīng)歷甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書等字體發(fā)展變化，在每種字體的書寫中，都蘊含著豐富的美學(xué)價值。龜甲獸骨上清麗瘦硬的甲骨文、青銅器里圓轉(zhuǎn)古樸的金文、刻石中整齊端莊的篆書，個體字符的線條、結(jié)構(gòu)，整體章法的布局、排列，都表現(xiàn)出鮮明的審美取向和追求。漢字在實用功能和美學(xué)價值的驅(qū)動下，形成了中國特有的文化現(xiàn)象——書法。書法作品中結(jié)構(gòu)的疏密、行筆的緩急，更將漢字的美發(fā)揮到極致。
這段文字意在強調(diào)：

人工智能技術(shù)的進一步發(fā)展，對就業(yè)會不可避免地造成沖擊，許多崗位和職業(yè)將逐步消失。不過，大家不必過于_______。事實證明，每次技術(shù)革命都推動了人類社會的進步，新技術(shù)的發(fā)展還會_______出更多的新工作崗位。但面對未來人工智能時代的新挑戰(zhàn)，政府、企業(yè)和個人還是應(yīng)該_______，積極擁抱變革。
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“茍日新，日日新，又日新”是商朝的開國君主成湯刻在澡盆上的警詞，其本義是指洗澡除去肌膚上的污垢，引申為精神上的棄舊圖新。也就是說，如果能每天除舊更新，就要________。“茍日新，日日新，又日新”從動態(tài)角度來強調(diào)不斷革新。可見，中國傳統(tǒng)文化是比較強調(diào)創(chuàng)新的，要求人們以一種革新的姿態(tài)，適應(yīng)并推動社會發(fā)展，而不能________，阻擋歷史前進的步伐。
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