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哥本哈根大學(xué)對(duì)來(lái)自整個(gè)歐洲和格陵蘭的442例古人類的基因組進(jìn)行了測(cè)序，時(shí)間跨度從青銅時(shí)代（約公元前2400年）一直到近代早期（約公元1600年）。研究發(fā)現(xiàn)，在“維京時(shí)代”，來(lái)自南部和東部的外源基因流入了斯堪的納維亞。研究還發(fā)現(xiàn)有證據(jù)證實(shí)維京人曾在斯堪的納維亞以外的國(guó)家移動(dòng)：丹麥的維京人向英格蘭移動(dòng)；瑞典的維京人朝著波羅的海國(guó)家向東航行；挪威的維京人遷移至愛(ài)爾蘭、冰島和格陵蘭。此外，他們的基因分析中還包含了與現(xiàn)代瑞典人群及現(xiàn)代丹麥人群具有親緣關(guān)系的血統(tǒng)樣本。
根據(jù)這段文字，可以推出的是：

 沿著什么樣的法治道路前進(jìn)，直接關(guān)系社會(huì)主義法治建設(shè)的成敗。世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的法治模式。如果脫離本國(guó)實(shí)際照抄照搬別國(guó)的法治模式，就會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生消極作用。實(shí)踐中，有的國(guó)家就是因?yàn)楹?jiǎn)單照抄照搬別國(guó)的法治模式，結(jié)果不但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)善治，反而增加了社會(huì)不穩(wěn)定因素。法治是現(xiàn)代國(guó)家治理的基本特征和根本保障，任何一個(gè)國(guó)家進(jìn)行法治建設(shè)，都必須探索適合自己的法治道路。
這段文字意在說(shuō)明：

 以玩家年齡為依據(jù)分別匹配適合的網(wǎng)游，豐富了未成年人網(wǎng)絡(luò)游戲保護(hù)的方式和手段。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，自己適合玩什么網(wǎng)游“被安排得明明白白”,玩得更安全。對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，可以更明晰地評(píng)估一款網(wǎng)游適不適合孩子，管得更放心。“心情復(fù)雜”的，當(dāng)屬游戲企業(yè)。適齡提示規(guī)定的使用要求和場(chǎng)景，都與游戲企業(yè)直接相關(guān)。標(biāo)識(shí)必須足夠醒目，讓玩家看得著、看得懂，對(duì)游戲企業(yè)是硬性要求，對(duì)那些靠打擦邊球等手段吸引玩家的網(wǎng)游企業(yè)、網(wǎng)游產(chǎn)品，更是一種敲打。但這種“束縛”是必須的，因?yàn)楸Ｗo(hù)未成年人是包括游戲企業(yè)在內(nèi)的所有市場(chǎng)主體都必須遵守的規(guī)范，也是必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。
文中的“束縛”最可能指的是:

 我國(guó)已進(jìn)入快速老齡化的發(fā)展階段，如何養(yǎng)老是無(wú)可回避的大同題。“養(yǎng)兒防老”是我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)老方式的基本特征。在儒家思想影響下,家庭養(yǎng)老觀念根深蒂固。想當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，人們都是通過(guò)生養(yǎng)子女來(lái)解決養(yǎng)老問(wèn)題的。不過(guò)，未富先老、子女?dāng)?shù)量減少等各種因素正在沖擊這一傳統(tǒng)模式，致使家庭養(yǎng)老功能不斷弱化。必須提高社會(huì)養(yǎng)老能力，才能適應(yīng)加速到來(lái)的老齡化社會(huì)的要求。
這段文字意在強(qiáng)調(diào):

改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)從幾代同堂的大家庭,逐漸變成以三口之家為主的核心家庭。很多情況下,養(yǎng)孩子、做家務(wù)等勞動(dòng),很難再通過(guò)家庭內(nèi)部分工來(lái)解決,需要到市場(chǎng)上尋求幫助。同時(shí),隨著人們生活水平的提高,以往“添雙筷子添個(gè)碗”的粗放式養(yǎng)娃行不通了,人們對(duì)高水平家政服務(wù)的需求逐漸常態(tài)化。尤其是隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”和連鎖經(jīng)營(yíng)為代表的新經(jīng)營(yíng)模式不斷涌現(xiàn),購(gòu)買家政服務(wù)只要在手機(jī)上動(dòng)動(dòng)手指就能完成,更為家政服務(wù)業(yè)發(fā)展帶來(lái)重大契機(jī)。
這段文字意在說(shuō)明：