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　　片段閱讀專項(xiàng)刷題（10題）

　　1．從特定意義上說(shuō)，決策的過(guò)程就是搶抓機(jī)遇，將可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程。機(jī)遇從來(lái)都是公正的，機(jī)遇一旦到來(lái)，就看誰(shuí)能審時(shí)度勢(shì)，及早地發(fā)現(xiàn)它，抓住它；能否抓住它，又關(guān)鍵看誰(shuí)具有立斷立行的智慧和勇氣。凡是決策，沒有不存在風(fēng)險(xiǎn)的，若想等到有百分之百的把握再拍板，恐怕時(shí)機(jī)早已逝去。

　　這段文字主要說(shuō)明（  ）

　　A．應(yīng)該掌握時(shí)機(jī)果斷決策以免錯(cuò)失機(jī)遇

　　B．決策者的智慧和勇氣是決策成敗的關(guān)鍵

　　C．有了充分的把握再?zèng)Q策已喪失最好的時(shí)機(jī)

　　D．決策者主要考慮如何將可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

　　2．忠？孝？歷來(lái)認(rèn)為，明朝方孝孺做這題目做得好。朱棣篡了侄兒的皇位，當(dāng)了皇帝，拋了選題給方孝孺解：是跟我走，替我提包，還是跟死鬼走，替死鬼黃泉路上背包？方孝孺選了忠于故主，磨墨大書“燕賊篡位”，擲筆嘯叫：“死則死爾，詔不可草”。結(jié)果是連累三親六故，五服十族，千來(lái)人陪他死。古人都以為方孝孺忠孝這題目做得好，做得對(duì)，做得有氣概，該朱批紅筆，打100分?，F(xiàn)在來(lái)給方孝孺答題打分，老師您要給他打幾分？我估計(jì)現(xiàn)在很多老師會(huì)覺得他做得比錢謙益更糟糕：你要做忠義之士，你做就是，何苦要拉幾百上千的生命陪你死？

　　這段文字意在說(shuō)明（  ）

　　A．自古忠孝難兩全，忠孝這題目真不好做

　　B．古時(shí)，忠獨(dú)占人品考核絕大分值，但現(xiàn)在，卻不盡然

　　C．食人之祿，忠人之事

　　D．忠，也要看時(shí)候、看人、看地點(diǎn)

　　3．有人說(shuō)：“三百個(gè)齊白石，比不上一個(gè)魯迅。”此言曾引起超強(qiáng)爭(zhēng)議，很多人對(duì)于這兩位先賢的可比性提出質(zhì)疑：文學(xué)和繪畫怎么比呢？但是從社會(huì)功能講來(lái)，如果沒有魯迅，我們這個(gè)民族的精神會(huì)大有不同。美術(shù)終究不能像文字那樣直接用語(yǔ)言文字表達(dá)作者的思想意愿，并在讀者心中刻下不可磨滅的深痕。例如魯迅小說(shuō)的《吶喊》《彷徨》的插圖，雖然有助于讀者對(duì)小說(shuō)中的人物、內(nèi)涵產(chǎn)生具象感，促進(jìn)對(duì)思想內(nèi)容的理解，但不能代替小說(shuō)本身。齊白石的畫，以獨(dú)特的藝術(shù)筆觸描繪了自然與人間的現(xiàn)貨意象。也有對(duì)社會(huì)不平的尖銳諷刺，但終究不能像魯迅的小說(shuō)、雜文那樣對(duì)社會(huì)施以巨大的沖擊力。

　　這段文字意在說(shuō)明（  ）

　　A．文學(xué)和美術(shù)有不同的藝術(shù)價(jià)值

　　B．美術(shù)是一種含蓄、間接的藝術(shù)表達(dá)形式

　　C．文學(xué)對(duì)社會(huì)的影響力較美術(shù)更勝一籌

　　D．魯迅在民族性格的形成中有著不可動(dòng)搖的地位

　　4．自我提升可能是一種被打上“生物遺傳”與“基因性狀”烙印的心理現(xiàn)象，它因具有潛在的適應(yīng)價(jià)值而被保存在人類的基因中。其實(shí)，真實(shí)、準(zhǔn)確的自我認(rèn)識(shí)才是個(gè)體獲得幸福和成功的必要前提，一個(gè)適應(yīng)良好的個(gè)體應(yīng)當(dāng)對(duì)自我有著正確的認(rèn)識(shí)，那些頭腦中常存錯(cuò)覺、不能清醒認(rèn)識(shí)自我的人，往往容易受到心理疾病的侵?jǐn)_。然而日常生活中，大多數(shù)人都會(huì)“透過(guò)玫瑰色的眼鏡”看待自己，其典型表現(xiàn)便是尋求積極自我認(rèn)識(shí)、避免消極反饋評(píng)價(jià)的積極錯(cuò)覺。而這些積極錯(cuò)覺和自我欺騙又被科學(xué)研究證實(shí)是不無(wú)裨益的。

　　這段文字旨在說(shuō)明（  ）

　　A．自我提升不能造就幸福                    B．自我提升是種遺傳現(xiàn)象

　　C．自我提升可能造成錯(cuò)覺                    D．自我提升是一把雙刃劍

　　5．?dāng)?shù)字化革命最偉大的成果之一就是采用了多利益方共同管理體系，而非基于國(guó)家的機(jī)構(gòu)來(lái)管理重要的全球資源?；ヂ?lián)網(wǎng)本身就屬于這種重要管理體系。它的組成、運(yùn)營(yíng)和管理是由一個(gè)曾經(jīng)不敢想象的群體完成的。這個(gè)群體包括個(gè)人、社會(huì)組織、公司和地方政府。然而，沒有一個(gè)單獨(dú)的政府、國(guó)家、壟斷公司，或者政府掌握的機(jī)構(gòu)能夠控制整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)。

　　這段話主要說(shuō)的是（  ）

　　A．互聯(lián)網(wǎng)和政府的關(guān)系                      B．互聯(lián)網(wǎng)的管理特征

　　C．互聯(lián)網(wǎng)的經(jīng)濟(jì)模型                        D．?dāng)?shù)字化革命的成果

　　6．在很多行業(yè)，國(guó)企高管雖然名義上是企業(yè)管理者，但其實(shí)也有著相當(dāng)高的行政級(jí)別。其中相當(dāng)一部分人，由政府官員調(diào)任而來(lái)。一些自主創(chuàng)業(yè)的民企管理人才，即便才華出眾、能力過(guò)人，也不可能找到進(jìn)入國(guó)企管理層的通道，更拿不到豐厚的報(bào)酬。實(shí)際上，這不僅是對(duì)人才資源的浪費(fèi)，而且不利于國(guó)企的未來(lái)發(fā)展。豐厚的年薪和崇高的地位，讓國(guó)企高管輕松成為精英人士，也在某種程度上，壓抑了一些民營(yíng)企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)激情。

　　這段文字意在說(shuō)明（  ）

　　A．進(jìn)入國(guó)企高管的通道不是由市場(chǎng)做主

　　B．國(guó)企高管收入存在較大的不平衡狀況

　　C．國(guó)企高管薪資應(yīng)向社會(huì)公開接受監(jiān)督

　　D．讓國(guó)企和民企擁有更平等的市場(chǎng)地位

　　7．他媽媽教他琴，在弦音的波動(dòng)中他的童心便發(fā)現(xiàn)了不可言喻的快樂(lè)。莫扎特與貝多芬是他最早發(fā)現(xiàn)的英雄。他的自傳里寫著：“我們家里有好多舊的德國(guó)音樂(lè)書。德國(guó)？我懂得那個(gè)詞的意義？在我們這一代我相信從沒有人見過(guò)德國(guó)人。我翻著那一堆舊書，趴在琴上拼出一個(gè)個(gè)的音符，這些流動(dòng)的樂(lè)音灌溉著我的童心。莫扎特與貝多芬的快樂(lè)與苦痛，想望的幻夢(mèng)，漸漸地變成了我的肉的肉，我的骨的骨。我是它們，它們是我。要沒有它們我怎過(guò)得了我的日子？我小時(shí)生病危殆的時(shí)候，莫扎特的一個(gè)調(diào)子就像愛人似的貼近我的枕衾看著我。長(zhǎng)大的時(shí)候，每回逢著懷疑與懊喪，貝多芬的音樂(lè)又在我的心里撥旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了，或是心上有不如意事，我就找我的琴去，在音樂(lè)中洗凈我的煩愁。”

　　根據(jù)這段文字，下列說(shuō)法正確的是（  ）

　　A．他在生病危殆時(shí)聽莫扎特的音樂(lè)，在懷疑與懊喪時(shí)聽貝多芬的音樂(lè)，這主要說(shuō)明他對(duì)他們音樂(lè)的接受是有選擇的

　　B．他極度愛好音樂(lè)，在幼年時(shí)音樂(lè)便是他的生命

　　C．莫扎特的音樂(lè)作品可以治愈疾病疼痛，貝多芬的音樂(lè)作品可以解除旁人的苦惱

　　D．他認(rèn)為無(wú)論是自己的國(guó)家還是德國(guó)都沒有什么區(qū)別

　　8．行駛在美國(guó)鄉(xiāng)間，望著路兩旁的田野，開闊無(wú)邊，正是玉米拔節(jié)勁長(zhǎng)的季節(jié)，綠葉隨風(fēng)起伏，浪一樣一直搖曳到天邊，感覺很像北大荒。在這樣的田野中間，常?？梢钥吹揭蛔f谷倉(cāng)，突兀地立著，像一個(gè)巨大的稻草人，顯得有些孤獨(dú)，垂下昔日的影子，沉吟著懷舊的詩(shī)句。這是北大荒沒有的景致。大多數(shù)谷倉(cāng)為木結(jié)構(gòu)，呈尖頂六邊形，倉(cāng)頂有的涂成黃色，有的涂成白色或灰色，但四壁一般都涂成紅色，便和綠色的田野對(duì)比得色彩格外明亮。想象著如果到了冬天，白雪皚皚中，紅白相映，更會(huì)惹人眼目。即使有的谷倉(cāng)顏色有些斑駁脫落，但依然顯得那樣艷麗。

　　下列作為文段標(biāo)題最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

　　A．遺失的谷倉(cāng)                            B．鄉(xiāng)間舊谷倉(cāng)

　　C．寧?kù)o的谷倉(cāng)                            D．落寞的田野

　　9．我們要清楚，中國(guó)的地方債和國(guó)外的政府債務(wù)的確有所區(qū)別。區(qū)別在于中國(guó)政府不是為了消費(fèi)而發(fā)債。很多發(fā)生政府債務(wù)危機(jī)的國(guó)家，他們發(fā)債多數(shù)是為了支付公務(wù)員工資、養(yǎng)老金等開支，錢借來(lái)就花掉，不產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，屬于消費(fèi)型債務(wù)。目前中國(guó)政府發(fā)債，一般都用于投資，屬于建設(shè)型債務(wù)，比如修高鐵、高速公路、水利設(shè)施，債務(wù)最終都轉(zhuǎn)化成了資產(chǎn)。建設(shè)型的債務(wù)和消費(fèi)型的債務(wù)不可同日而語(yǔ)，由此可見，中國(guó)現(xiàn)在沒有爆發(fā)債務(wù)危機(jī)的可能性。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)（  ）

　　A．中國(guó)的地方債與國(guó)外政府債務(wù)是有所區(qū)別的

　　B．中國(guó)的地方債屬于建設(shè)型債務(wù)

　　C．建設(shè)型債務(wù)和消費(fèi)型債務(wù)不可同日而語(yǔ)

　　D．中國(guó)現(xiàn)在不可能爆發(fā)債務(wù)危機(jī)

　　10．網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展加劇了媒介素養(yǎng)教育的急迫性?；趯?duì)受眾、傳媒本質(zhì)屬性、傳媒生產(chǎn)過(guò)程等方面的深入了解，我們才有可能形成對(duì)傳媒效果的正確認(rèn)識(shí)，并以之為預(yù)設(shè)前提對(duì)媒介內(nèi)容進(jìn)行分析、闡釋和批評(píng)。也只有如此，媒介素養(yǎng)教育方能更上層樓，從“識(shí)讀”階段進(jìn)入“賦權(quán)”階段，幫助人們近用、善用傳媒，成為積極參與社會(huì)事務(wù)、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的公民。媒介素養(yǎng)教育不是萬(wàn)能的，但一定是有益于個(gè)人身心培養(yǎng)和社會(huì)和諧發(fā)展的。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)（  ）

　　A．對(duì)傳媒效果要理性看待，正確認(rèn)識(shí)

　　B．深入了解傳媒的本質(zhì)屬性和生產(chǎn)過(guò)程

　　C．理性看待傳媒，提高媒介素養(yǎng)教育

　　D．善用傳媒，成為積極參與社會(huì)事務(wù)的公民