申論范文:有閑暇方能幸福(2019吉林乙級(jí))
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有閑暇方能幸福
作家林語(yǔ)堂說(shuō)過(guò),人生而追求閑適,在閑適中追尋自然之光,人文之美,生命就會(huì)充滿幸福。是的,工作之余,應(yīng)該有閑暇。如今的人們工作太累,就如苦役,生命因此失去靈性和樂(lè)趣。而休閑,意味著自由、創(chuàng)造、多樣選擇……那是一種對(duì)理想生活方式和幸福體驗(yàn)的熱烈渴望。
馬云“996”的工作觀點(diǎn)引發(fā)了國(guó)內(nèi)熱議,甚至榮登美媒頭版。這反映了人民群眾對(duì)工作和休閑,尤其是對(duì)休閑的價(jià)值和權(quán)利的強(qiáng)烈關(guān)注。
閑暇的本質(zhì)是放下、空心、自由、多元選擇……人生如此,才能通往幸福。閑暇的本質(zhì)是無(wú)所事事,自由嘻戲。自古以來(lái),中國(guó)人是世界上最勤勞和忙碌的人民?!扒谟泄?,戲無(wú)益”的古訓(xùn)深入人心。但在科技進(jìn)步為我們減去幾乎所有體力勞動(dòng)和部分腦力勞動(dòng)的今天,過(guò)分強(qiáng)調(diào)勤奮工作,是對(duì)休閑和自由價(jià)值的某種漠視和忽視。西方大哲亞里士多德、羅素都主張休閑對(duì)于人類文明、幸福、繁榮有重要意義。有閑暇,才能接觸許多美好事物,諸如藝術(shù)修養(yǎng),科學(xué)發(fā)現(xiàn)等。有了閑暇才會(huì)有幸福。工作、社交、金錢等方方面面的忙碌乃是為了閑暇。
忙碌的目的是為了閑暇。經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)條件發(fā)展到一定階段后,我們要尊重群眾的社會(huì)需求、文化需求和精神需求。我們辛辛苦苦工作一整天,是為了下班能多陪陪愛(ài)人散步,為了晚上能安心入眠;我們忙忙碌碌一星期,是為了周末泛舟五湖,為了老槐樹(shù)下與友人相約對(duì)弈。我們的祖先千辛萬(wàn)苦,只為了留給我們一點(diǎn)點(diǎn)輕松和休閑。但我們似乎把工作當(dāng)作唯一有價(jià)值的人生志趣。我們贊美愛(ài)崗敬業(yè),公而忘私,我們贊美“工作至死”。其實(shí),隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步發(fā)展,給人民公平享受閑暇的權(quán)利,已經(jīng)無(wú)損于經(jīng)濟(jì)進(jìn)步、文明發(fā)展。相反,閑暇是當(dāng)前休閑旅游、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)等休閑經(jīng)濟(jì)的生長(zhǎng)土壤。
當(dāng)然,我們的閑暇方式應(yīng)該是健康、積極、有創(chuàng)造性的。我們不能以閑暇的名義逃避工作或敷衍塞責(zé),用心不專。不能邊工作邊玩手機(jī),或干脆刷屏為主,工作為輔。我們也不能以閑暇的名義刷微博、看視頻、熬夜喝大酒,而犧牲休息和閑暇。真正的閑暇應(yīng)該是對(duì)美的渴望,比如為了身體形態(tài)的美感去健身,為了健康和舒暢去參加體育休閑,為了擴(kuò)大思考和視野而讀書(shū)……總之,閑暇,是品嘗美好事物之甘露的陶醉,是對(duì)善美人生的努力向往。
要讓人民群眾有閑暇和幸福,不能單靠個(gè)人努力。僅靠經(jīng)濟(jì)、技術(shù)進(jìn)步也是不夠的。這需要政府轉(zhuǎn)變職能和完善制度法規(guī),加大服務(wù)供給,在制定人民休假休息權(quán)利法規(guī)的同時(shí),不斷提高執(zhí)行力和公信力。新時(shí)代,“普遍休閑”是突出特點(diǎn),“更好的休閑”則是人民對(duì)美好生活的期盼。
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