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2023年國家公務(wù)員考試常識積累：描述樂器的詩句

http://www.nbjindi.com 2022-08-07 09:05 來源：公考通

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　　行測常識判斷考點范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長時間不間斷的積累。今天公考通（www.nbjindi.com）給大家?guī)淼某ＷR相關(guān)考點是“描述樂器的詩句”。

　　詩與樂自古以來都是相輔相成，大量詩詞文賦中有民族樂器的身影。

　　琵琶

　　涼州詞

　　唐·王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

　　醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

　　琵琶，彈撥樂器，已有兩千多年的歷史。最早被稱為“琵琶”的樂器大約在中國秦朝出現(xiàn)。

　　很多人一提到琵琶，總會把它和美人聯(lián)系在一起，由此所寫的詩也都是哀婉有余，而雄壯不足。

　　但是，王翰的這首《涼州詞》卻顛覆了我們對琵琶的印象，它不再是美人的標(biāo)配，也不再是哀婉凄美的代名詞。

　　一句“欲飲琵琶馬上催”，雄壯有力，氣勢十足，讓人讀后蕩氣回腸。

　　笛

　　春夜洛城聞笛

　　唐·李白

　　誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

　　此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

　　笛，吹奏樂器。1986年5月，在河南舞陽縣賈湖村東笛新石器時代早期遺址中發(fā)掘出16支豎吹骨笛（用鳥禽肢骨制成），根據(jù)測定距今已有8000余年歷史。

　　當(dāng)?shù)炎哟淀懓竦摹墩蹢盍?，笛聲融入春風(fēng)飄滿古城，誰又能不生出思念之情？

　　簫

　　前赤壁賦（節(jié)選）

　　宋·蘇軾

　　客有吹洞簫者，倚歌而和之。

　　其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。

　　舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　小說《射雕英雄傳》中，隱居桃花島避世的黃藥師琴棋書畫、奇門遁甲無一不精。他出場時，手持一管玉簫，未見其人、先聞簫聲，氣質(zhì)非凡、風(fēng)度翩翩，令人印象深刻。

　　簫，與笛同源，同屬于吹奏樂器，分為洞簫和琴簫。因此，很多人感覺難以分辨笛與簫。

　　笛簫確實容易混淆，直到唐宋以來，才明確稱呼豎吹而無膜的為簫，橫吹而有膜的為笛。于是，一橫一豎、有膜無膜，便徹底區(qū)分開了笛與簫。

　　由于無笛膜，簫聲悠遠(yuǎn)、深邃，就像蘇軾《赤壁賦》里所描繪：“客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷?！?/div>

　　古琴

　　聽蜀僧濬彈琴

　　唐 · 李白

　　蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

　　為我一揮手，如聽萬壑松。

　　客心洗流水，余響入霜鐘。

　　不覺碧山暮，秋云暗幾重。

　　中國歷史上有四大名琴：齊桓公的“號鐘”、楚莊王的“繞梁”、司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”。

　　古琴，撥弦樂器，位列中國傳統(tǒng)文化四藝“琴棋書畫”之首，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，與古箏在外形上看頗為相似，不過他們并非同一種樂器。古琴只有七根弦，而古箏有二十一根弦。

　　古琴這一樂器在我國已有三千五百年的歷史。源遠(yuǎn)流長的歷史讓古琴發(fā)展出多種式樣，包括仲尼式、落霞式、響泉式等等。這把宋朝年間的“玲瓏玉”琴，正是古琴仲尼式的一種變體。

　　我國古代出現(xiàn)了許多擅琴之人，他們留下的故事至今為人津津樂道。

　　魏晉時期士大夫嵇康因小人唆使誹謗被統(tǒng)治者處以死刑，臨刑前三千太學(xué)生趕赴刑場為之求情，場面壯觀令人動容。面對這樣的情深義重，他演奏了一曲樂聲錚錚的《廣陵散》，在美妙絕倫的音樂尚未散去之時，嵇康從容引頸就戮，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。

　　古人俞伯牙擅鼓琴，鐘子期擅聽。伯牙彈琴時心里想著高山，鐘子期會感嘆“峨峨兮若泰山”；伯牙彈琴時心里想著流水，鐘子期便說“洋洋兮江河”，于是便成就了古琴名曲《高山》、《流水》。然而，高山流水長久，知音卻難尋。鐘子期死后，伯牙在鐘子期墳前憤慨摔琴，因為他知道，這世界上再無知音，既如此，要這琴還有何用？

　　也許是因為這些故事，古琴總是讓人想起清高骨傲的君子們。

　　有人這樣形容古琴的聲音：

　　粗聽，無律；細(xì)聽，無韻；屏息聽，什么粗爛調(diào)。正當(dāng)起身揭一壺水時，無意驚覺，這氛圍如此清正和雅，一股禪意縈繞，頓時心中升起無限溫柔，如氤氳于煙霧迷蒙的深山中，有甘霖滋潤，林間光影斑斕，境深而意濃，此間有聲似無聲。這正是古琴給我的感覺。

　　古箏

　　聽流人水調(diào)子

　　唐 · 王昌齡

　　孤舟微月對楓林，分付鳴箏與客心。

　　嶺色千重萬重雨，斷弦收與淚痕深。

　　古箏，彈撥樂器，又名漢箏、秦箏、瑤箏、鸞箏。

　　如果說古琴是文人的標(biāo)配，那古箏則是美女的配置。在眾多的古典詩詞當(dāng)中，但凡提到古箏，總會把它和女子的嬌媚聯(lián)系在一起，并且留下了眾多旖旎的詩篇。

　　試想，當(dāng)你漫步在煙雨朦朧的江南水鄉(xiāng)，見到一個身著旗袍、頭綰青絲、面帶微笑的古典美女，裊裊婷婷地坐在古箏前。

　　用她的纖纖玉手撥弄著箏弦，讓優(yōu)美的音符如泉水叮咚版從指尖上流淌，那畫面該是多么的旖旎！

　　箜篌

　　李憑箜篌引（節(jié)選）

　　唐·李賀

　　吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

　　江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

　　昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

　　十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

　　“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是在形容箜篌的聲音：像昆山美玉擊碎的聲音，像芙蓉在露水中飲泣的聲音。雖然作者用了夸張的手法，但是仍然讓人不免好奇這到底是什么神仙樂器，能有如此大的魅力。

　　箜篌，彈弦樂器。

　　箜篌主要有三種形制——臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌。

　　臥箜篌是我國最早的箜篌，源自黃帝時的“九弦琴”，形似琴瑟，最初叫“坎”，漢代時定名為“箜篌”。

　　豎箜篌于漢代開辟絲綢之路后從西域傳入中國，圖中女子所拿的就是豎箜篌。彈奏者需要采取坐姿，雙手置于共鳴箱兩側(cè)，左右手同時奏出旋律和伴奏。

　　箜篌這一樂器的輝煌時期在漢唐時期，如同漢朝敘事詩《孔雀東南飛》里所言“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌”，會彈箜篌在當(dāng)時成為了女子有才學(xué)的標(biāo)志。唐代時期更盛，據(jù)說唐明皇會彈箜篌，還會教別人彈箜篌，更是出現(xiàn)了一大批彈箜篌的能人巧匠，比如李憑。

　　遺憾的是到了宋代以后箜篌就日漸衰微，直到現(xiàn)代也不復(fù)當(dāng)年盛狀，不過還是有藝術(shù)家在堅持著學(xué)習(xí)和傳承這個民族樂器。

　　瑟

　　錦瑟

　　唐·李商隱

　　錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

　　莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

　　此情可待成追憶？只是當(dāng)時已惘然。

　　詩經(jīng)曰：“窈窕淑女，琴瑟友之”“琴瑟在御，莫不靜好”。

　　琴瑟和鳴聲音動聽，因此古人常用琴瑟來比喻夫妻之間融洽和睦，它們皆為長方形，頗為相似，而且都是撥弦樂器。

　　“瑟”較“琴”而言，體積更大，音量更大，弦也更多，如同詩人李商隱所言“錦瑟無端五十弦”，上文中提到的古琴才七根弦，瑟竟然有五十根弦。而且，琴多用于當(dāng)著客人的面演奏，瑟則被置于屏風(fēng)后面彈奏助興。

　　不過，古瑟已經(jīng)失傳有上千年，最近考古發(fā)現(xiàn)的瑟里最多的只有二十五弦。